31．一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果丧失了这些，这个民族就没有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解才开始萌生的。这句话支持了一个论点，即：
A．一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力
B．一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要加强优秀民族文化传统的教育
C．一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要发展经济，“财大才能气粗”
D．民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员所认识 32．自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即：
A．人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展
B．人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C．人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
D．人是自然界的一部分，因为人也是动物 33．有些基因使人们总的来说感到快乐一些或者悲伤一些。这句话的意思是：
A．总的来说，有些基因使人感到快乐，有些基因使人感到悲伤
B．有些基因总的来说使人们要么感到快乐，要么感到悲伤
C．有些基因总的来说使人们既感到快乐，又感到悲伤
D．总的来说，使人感到快乐和悲伤的原因是部分基因的影响 34．所谓天才，我理解就是不屈从外力，由着自己的天性行事。他总爱在主体的能动
性中，最大量的实现自己的价值，找到一种创造的美、表现的美、自我愉悦和自我欣赏的美。这美，主要体现为一种原始生命力，一种无功利的本我显现，与习俗意义的成功名利无缘，与中庸之道忤逆。故此，在世俗的眼中，天才是病态和怪异者：对社会结构和群体秩序来说，天才是异端和不稳定因素。天才的创造过程，就是一种同内外两界压抑与反压抑、反抗与顺从、堕落与升华的角力过程。
文中从不同角度说明了对“天才”的理解的观点，其中，准确的一项是：
A．天才是不屈从外力，由着自己的天性行事。
B．天才是伟大的创造者，是病态与怪异者，是异端与不稳定因素，是矛盾角力的产物。
C．天才是伟大的创造者，是病态与怪异者。
D．天才是由着自己的天性行事，是异端与不稳定因素，是矛盾角力的产物。 35.思维是借助语言材料并以语言为载体而进行的。这句话主要支持了这样一种观点，即
A.只有借助语言才能实现文化传承。
B.有了语言才能进行完整的思维活动。
C.语言是社会群体意识的引导工具。
D.语言是人类文明的重要标志之一。 36.一种哲学的重大发展不在于或者说主要不在于它对已有的问题给出新的解释、新的说明，而在于面对时代的要求，它改变了自己提出哲学问题的方式，它面对时代的新发展提出了新问题，凝结出新的范畴和新的理论。
这段话主要支持了这样一种观点,即
A.哲学所以能推动时代发展，在于它提出了新问题，凝结出新的范畴和理论。
B.哲学与它所面对的时代有着密切的关系，它总要对时代的新发展提出新问题。
C.哲学上的重大发展，在于它面对时代要求改变了自己提问题的方式。
D.哲学的重大发展不在于它对已有问题的新解释，而在于它用新的方式解决问题。
37.有了正确路线必须贯彻始终；不管遇到什么样的国际国内风浪，除非大规模外敌入侵，否则就不要改变。 这段话的意思是在强调
A.不管遇到什么情况，都必须把正确路线贯彻始终。
B.只有在遇到国际国内风浪的特殊情况下才能改变路线。
C.如果遇到大规模外敌入侵，正确路线就应作出调整和改变。
D.只要不是遇到极意外的情况，正确路线都要贯彻始终。
38.美学理论聚讼纷纭，意见分歧。究其根本，则往往源于对美和审美本质的认识的差异。
这段话的意思是说
A.美学理论上的派别之争，最主要地表现为对美和审美本质的不同认识。
B.因为对美和审美的理解根本不同，美学理论上的意见纷争是不足为怪的。
C.导致美学理论上的争执的根本原因是对美和审美本质存在不同的认识。
D.美学理论存在不同的流派，对美和审美的本质也就表现出认识上的差异。 40.门窗都为木质，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子，雕成各种图案，有菱形、圆形、方形，还有其它各种变形，各具特色。从这段话中可以看出
A.有的门粗糙一些，但窗子都很精致。
B.门是粗糙的，窗子是精致的。
C.门很粗糙，但有些窗子很精致。
D.门和窗都有粗糙的。
41.不过是短短的十几年时间，五四时期那些致力于文艺革新的先驱人物便被挤成了三代以上的古人。
这段话主要支持了这样一种观点，即
A.五四时期致力于文艺革新的先驱人物受到了排挤。
B.新文学运动在短短十几年内发展十分迅速。
C.新文学的发展凝聚了几代人的努力。
D.文学上的时间概念有别于物理学和生理学。 42.人的思想具有无限发展的潜力，一个时代的金科玉律对于另一个时代来说，也许不过是消遣的闲书。
这段话的意思是说
A.随着历史的发展，有些书已失去了原有的价值。
B.由于思想是发展的，所以过去时代的书不再有意义。
C.在人类前进的历程中，没有一成不变的认识。
D.作为社会的人，他的思想具有超越时代的特性。 43.封建时代最有资格存在的是“载道”的正剧，悲剧和喜剧要使自身“正剧化”后才能生存。
这段话支持了这样一种观点，在封建时代
A.悲剧、喜剧与正剧没什么区别。
B.只有正剧才能生存。
C.没有正剧就没有悲、喜剧。
D.悲剧和喜剧也都要“载道”。
44.当西方文化从外面动摇和影响人们意识时，传统文化也以更强的内驱力影响并同化西方文化。
这句话支持了这样一种观点
A.传统文化和西方文化是交互作用的：你影响我，我影响你。
B.西方文化并不优于传统文化，传统文化也并不优于西方文化。
C.人们接受西方文化时，不自觉地按照自己的传统改造着它。
D.西方文化从外部影响着人们，传统文化从内部影响着人们。
45.按重复钮时，录像机的多功能显示屏上将出现“R”标记， 放像将开始，当磁带到达录像部分的终点时，将自动倒带到起始点，然后重新开始放像。该过程将反复进行。
从这段话中可知，当按录像机重复钮时
A.磁带将自动倒回到起始点，然后开始放像。
B.磁带将从头至尾反复运转。
C.磁带将开始放像，直到放至磁带终点，倒回重放。
D.磁带将开始放像，放至录像节目的终点，倒回重放。 46.各国学者正在从不同角度和不同方面修正和发展着现代形式逻辑：有作为经典逻辑替代系统的异常逻辑，有作为经典逻辑扩充系统的各种应用逻辑，有分析日常言语交际中的推理和论证的言语逻辑、非形式逻辑、新修辞学等，有用于人工智能领域的动态逻辑，有容纳真矛盾而又不至于自毁的协调逻辑，以及模糊逻辑等等。这段话主要支持了这样一种观点,即
A.国内有些学者对逻辑持有过于偏狭的见解。
B.逻辑学不仅是纯理论的，而且是非常实用的。
C.经典逻辑正在被异常逻辑所取代。
D.形式逻辑的研究领域正在不断扩大。
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