4．在辞书的编纂过程中，存在所谓“共识”问题。因而做出完全相同的释义是可能的，但也是有限度的，绝不能用所谓的“共识”给自己的抄袭行为开脱。
这段话支持了这样一种观点，即在辞书编纂过程中，（ ）。
A．出现完全相同的释义是不可避免的
B．会出现一定数量的完全相同的释义，但限度很难掌握
C．只要出现完全相同的释义，就应视为抄袭行为
7．所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件而不涉及硬件。
这段话中硬件指代的是（ ）。
A．机能性质 B．行为水平
C．物质构成 D．生物细胞和电子元件
8．社会主义应当有高度的民主、完备的法制和安定的社会环境。在初级阶段，不安定因素甚多，因此维护安定团结尤为重要。必须正确处理人民内部矛盾，但同时人民民主专政不能削弱。社会主义民主政治的建设，既因为封建主义影响很深而有特殊的迫切性，又因为受到历史的、社会的条件限制，而只能有秩序、有步骤的进行。
最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。
A．必须以安定团结为前提，努力建设民主政治
B．要大力发展安定团结的政治局面
C．必须努力建设民主政治，促进安定团结
D．要努力建设社会主义民主政治
10．现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化，形成了与近代科学差异很大的新角度、新方位，从机械观思维向以系统观为主导的思维转变，强调认识系统的整体性、动态性、复杂性和或者决定性。
这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
A．现代科学的思维方式在现代科学发展过程中经历了巨大的变化
B．现代科学的思维方式明显不同于近代科学的思维方式
C．现代科学的主导思想从机械观向系统观转变
D．现代科学以系统观为主导思维
15．从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。
这段文字的主旨是（ ）。
A．提倡建立底线文明 B．批判儒家思想的缺陷
C．批判地继承儒家思想 D．应创造什么样的新文化
18．社会主义经济建设自改革开放以来所取得的令人瞩目的成就应该说与理论界和经济学家的突出贡献是分不开的，但这不应该成为要求理论界和经济学家独立承担起改革重任的理由。历史和现实已经在召唤社会学家、政治学家、文化学家以及经济学家共同参与到中国的改革理论与改革实践中去。
这段话中心思想是（ ）。
A．理论界和经济学家为社会主义经济建设作出了巨大的贡献
B．社会主义经济建设取得了令人瞩目的成就
C．历史和现实要求各方面的专家、学者共同参与到中国的改革理论和改革实践中
D．中国的改革理论与改革实践是艰巨的
21．在合川县，我们亲眼目睹了农村小学受欺凌的事。造成这种状况的主要原因是干部、群众对教育事业缺乏认识。党的三中全会以后，党中央一再强调教育的重要意义，但是在一些基层干部中并未引起足够的重视，他们头脑里往往只有生产，没有教育。他们对于教育在社会主义现代化建设中的作用，教育同国家利益和个人利益的关系认识不清。因此在处理学校与各方面的关系时，往往是压抑学校。
关于这段话，下列哪个说法不正确（ ）。
A．合川县，农村小学受欺凌是因为人们处理教育和其他各方面问题失调所致
B．文中“他们”指代基层干部和群众
C．造成农村受欺凌的现象，除了基层干部外，群众也负一定的责任
D．教育同国家利益和个人利益有很大的关系
24．不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言会失去价值，甚至只能添乱。想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。
这段话的主要观点是（ ）。
A．语言是不重要的，而事实才重要
B．语言是不可靠的
C．事实解不开的话，语言也解不开
D．事实比动听的语言更有力量
25．随着弗洛伊德精神分析理论的出现，人们广泛探求天性，以此来解释行为、思想和情感。和亚当•斯密的假设相类似，弗洛伊德认为：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通过理解人的种种本性，就可揭开人的心灵的秘密。
对这段话的正确理解是（ ）。
A．弗洛伊德的观点不同于亚当•斯密
B．弗洛伊德希望通过理解人的本性来揭开心灵的秘密
C．弗洛伊德的愿望是好的，但他无法揭开人性的秘密
D．弗洛伊德精神分析理论是用来揭示感性与理性的关系的
都是自己做错的题 答案DDACCCBBB 个人觉的答案有争议 你们觉的呢
