自称高种姓的印度小哥身无分文，跑到上海人民公园相亲角宣称这里的女人随便挑，被怒怼

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自称婆罗门高种姓的印度小哥跑到上海人民公园相亲角，账户余额仅0.68元，狂妄宣称“这里的女人随便挑”，被上海阿姨怒怼

近日，一段拍摄于上海人民公园相亲角的视频登上热搜。
事情是这样的，一名刚到上海不久的印度男子，来到该相亲角现场寻找结婚对象，他在相亲过程中不断强调自己的印度婆罗门“高种姓”身份，并声称“这里的女人随便挑”，试图以此作为择偶优势。

但其实际条件与言论形成巨大反差，遭到现场上海家长及网友的质疑。

根据现场流传的视频，这名男子自称来自印度婆罗门家庭，并表示婆罗门属于印度传统种姓体系中的最高等级，因此认为自己的家庭背景具有明显优势。

交流过程中，印度男子多次向现场的上海大爷、大妈介绍自己的出身，并表示自己家族过去生活条件优越，家中曾有不少人负责日常起居，因此相信这样的家庭背景能够成为自己相亲时的一项加分条件。

不过，他的这番自我介绍并没有获得现场长辈的认同。

有上海阿姨直接询问他：目前在上海是否具备稳定的经济基础，例如是否拥有住房、是否有稳定收入，以及未来是否具备承担家庭责任的能力？

面对这些现实问题，这名印度男子一时未能作出明确回应。

随着聊天继续进行，现场还有人进一步询问他的学历和工作情况。

据视频内容显示，他后来承认自己并未接受完整的高等教育，对于目前的经济状况也没有正面说明。

随后，有围观者提出查看其手机账户余额。在视频画面中，其手机显示账户余额仅剩0.68元人民币，这一情况也让现场不少人感到意外。

从公开的视频来看，这名印度男子目前没有稳定工作，也尚未在上海建立较稳定的生活基础，而他在介绍自己时仍主要围绕家族背景展开。

尽管如此，他依然表示，自己擅长烹饪印度咖喱，希望未来能够每天为另一半及家人做饭。同时，他还表示，即使目前没有工作和积蓄，婚后也可以与伴侣共同奋斗，甚至愿意成为“上门女婿”。

这一说法随即引来现场不少人的回应。
有阿姨当场表示，与其依赖未来的不确定承诺，不如直接请保姆更加实际。还有围观者认为，相亲更看重的是双方是否能够共同承担家庭责任，而不是单方面依赖另一方提供生活保障。

随着交流深入，现场气氛也逐渐变得尴尬。

视频中，一位阿姨继续从现实条件出发，对双方是否匹配表达了自己的看法。面对现场提出的各种问题，这名男子始终坚持强调自己的婆罗门身份，并多次表示，这是自己最大的优势。

后来，当发现现场多数人并未认可自己的观点时，他还表示，希望大家有机会到印度了解当地社会，并提到在那里自己的身份会得到更多认可。

不过，这番说法并没有改变现场气氛，随后不少围观者陆续离开，交流也就此结束。

这段视频上传网络后，很快引发大量网友留言讨论。

不少网友认为，相亲过程中，人们通常更关注现实生活条件，例如学历、职业、收入、住房状况以及未来规划，而不是家族背景或身份标签。

还有网友调侃，在上海相亲市场，真正受到关注的是个人的经济能力和生活基础，因此网络上也出现了“上海只认房子、收入和社保”等相关玩笑说法。

也有人将视频中男子提到的婆罗门身份，与历史上的贵族头衔进行类比，认为如果缺乏现实能力，仅依靠祖辈背景，很难成为现代婚恋中的竞争优势。

与此同时，也有网友表示，这段视频反映出的核心问题，并非当事人的国籍，而是在相亲过程中，如果过度依赖身份标签，却无法回应关于个人能力、职业发展及未来规划等现实问题，往往很难获得对方认可。

还有不少评论指出，无论来自哪个国家或地区，在婚恋关系中，真诚沟通、稳定的生活能力以及对未来的共同规划，通常比任何身份背景都更加重要。

更有网友认为，现代相亲越来越重视个人综合能力和现实条件，家庭背景或身份标签或许能够成为介绍自己的一部分，但真正决定双方是否能够建立长期关系的，仍然是个人的责任感、经济能力以及相互尊重。

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“我是高种姓！”印度小伙跑到上海人民公园相亲角相亲，被上海大妈怼到怀疑人生！网友笑疯了...

最近刷到了这么一个新闻，一个没有工作、身无分文的印度小伙跑到上海人民公园相亲角，宣称“我是印度高种姓”“婆罗门”“身份尊贵”，和上海阿姨们唠上嗑了。

上海阿姨们的问题也很简单——做什么工作？月收入多少？在上海有房吗？打算在这边长期发展吗？印度小伙手机余额一看——0.68元！上海阿姨当场差点昏过去。小伙一看形势不对，赶紧掏最后一张牌：“我帮你做饭，我给你做咖喱好不好”上海阿姨回得更绝：“你长得太黑太丑，身无分文还做白日梦”“我找个佣人做饭，也不会找你！”

网友的评论也很扎心。所谓印度高种姓，在中国这不好使！既不能当饭吃，也不能买房落户。哎呀，这些截图可是被一个又一个自媒体传开来，反正传到笔者这里的时候，感觉已经很离谱了。所以咱也是慕名去看了一下原视频，在原视频的标题，就写了：（节目效果）！所以说，大家看个乐子就好。视频挺有意思的！感兴趣大家可以自己去搜搜。

上海人民公园的相亲角，很多年前就有了，最初就是几十个当妈的聚在一起，为儿女找对象互相诉苦。随着多年岁月沉淀，这里现在在上海也是名气响当当啊！上海大爷大妈们人手一份子女的简历，年龄、学历、工作、收入、户口、房子在哪儿，写得明明白白。AI生成示意图户籍、房产、学历、职业、收入，是这里最硬的通货。你一个印度阿三拿着一个“婆罗门”的头衔过去，工作嘛，现在是没有的，月薪嘛，现在是不知道的，房子嘛，那也是没有的！那对不起，这套把戏在这儿不好使。

在这里咱们也简单可以科普一下，印度种姓制度把社会分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，除此之外还有“不可接触者”达利特（被视为非人类的贱民）。职业世袭、内部通婚、等级森严。虽然印度法律早在1950年就废除了种姓制度，宪法也明文禁止种姓歧视，但在现实生活里，这东西依然根深蒂固。

种姓在印度社会渗透到方方面面，包括婚姻，社交，工作，社会地位。高种姓男性如果不介意，可以迎娶低种姓女性，但如果高种姓女孩“下嫁”，那就是“逆婚”，会被认为是对家族和种姓的背叛，可以被处死。但问题是——那是印度的事。咱们这是上海啊，谁理你......说起来，在英国生活的这些年，类似的场景其实也见过不少。英国是印度裔人口最多的西方国家之一，这个也是一直被大家调侃的，众所周知，印度裔是英国第一大少数族裔群体，那么，种姓这个东西到了英国之后，又是咋样的呢？A种姓歧视在英国还是存在的。有报告显示，跨种姓结婚的夫妇会面临“暴力、恐吓和排斥”，多年前，还有一对在英国律所工作的印度裔夫妻因为跨种姓婚姻，被职场同事排挤，最终丢了工作。还有一起案子，一位从印度被招募到英国做家政工作的女性，打赢了种姓歧视官司，获得了十几万英镑赔偿。另一方面，很多英国印度裔年轻人，在英国出生长大，接受的是这边的教育，所以不买账这些观念。一个典型的例子就是苏纳克——英国第一位印度裔首相。苏纳克是什么种姓咱们没有搜到官方的报道，但是呢，有资料显示苏纳克家族属于印度教的卡特里（Khatri）种姓，在传统上被归类为刹帝利，属于高种姓群体。但是，他走上英国政坛最高位置，基本上也没有公开谈论过自己的种姓，因为他很清楚，在英国这个舞台上，这个标签没啥意义。

再聊聊咱们中国留学生吧，搜集资料的时候，看到这么一段内容，说是有一个中国留子，曾经分享过自己和印度男友的故事，她说印度男友的姐姐因为她是中国人而不喜欢她，觉得她以后“肯定不能很好地照顾他的父母”；她自己的妈妈也接受不了男友的外表，两边的家庭都不看好这段关系。AI生成示意图而在伦敦的约会市场上，情况就更复杂了。

有人总结说，本地白人重边界感，印巴和中东圈层封闭，华裔倾向同温层——“热闹底下全是文化隐形墙”。每个族群都有自己的圈子，这点笔者倒是比较认可的。

跑题了，还是回到上海相亲角的事儿，虽然说是节目效果，但为啥这么多人讨论！最大的问题，就是拿着一个只在特定圈子里才被认可的标签，跑到一个完全不同的规则体系里来叫卖。

有人说相亲角太物质、太现实。但你换个角度想——咱们生活中最真实的价值取向，往往就藏在父母替子女挑选伴侣的标准里。 不是说要你家财万贯，生来就是少爷小姐啊，但是你自己能创造什么，对待生活又是怎样的态度，这个很重要。

不管是在上海、在伦敦、还是在世界上任何一个地方，规则都是相似的——你可以带着你的身份标签来，但你想在这儿站稳脚跟，就得拿出真东西。

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上海大妈在人民公园相亲角，碰上个又黑又矮又瘦的印度小伙。
印度小伙说要当她女婿。
结果你猜怎么着？
​上海大妈直接问，你干啥工作的？
印度小伙支支吾吾，说暂时没上班。
​大妈又问，那你存款有多少？
小伙掏出手机，打开微信钱包。
上面写着：0.68元。
​你没看错，六毛八分钱。
​印度小伙还挺自信，说自己有个特长。
会做咖喱饭。黄澄澄的那种，味道好得很。
​还说现在没钱不要紧，以后可以跟大妈闺女一起奋斗。
​上海大妈当时就笑了。
奋斗？你拿啥奋斗？拿六毛八？
​最绝的是大妈后来说的一句话，我记到现在：
“我不是怕养个女婿，我是怕他把全家都搬过来。”
​你看看，这上海大妈才是人间清醒。
不是看不起谁，是你自己都站不稳，凭啥让别人闺女跟着你吃苦？
​说真的，有些人的自信，跟实力真没关系。

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他妈的，不知道这种垃圾怎么入境的

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上海人只看得起有钱人，哪怕你是香港美国来的穷人也一样平等的看不起

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我们现在留下来的，那个祖上没有阔过，比血统印度三哥路边一条

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印度傻鸟，人家上海人当年是见过印度阿三的，虽然不要耽误人家和外国人做生意，但是外国人在上海人眼里，也要分个三流九等的。

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上海人只看得起有钱人

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其实很多女的还是很心动的，说不定事后就会加微信，然后和小姐妹炫耀自己的阿三男朋友。就像有些女的找不到老白就找尼格当男朋，好在小姐们面前炫耀。

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密室瑜伽：发生在河南郑州，印度瑜伽教练长达8年时间偷拍千人、性侵多人、破坏中国家庭案，是如何被掩盖的？

星系花园瑶光

2026年7月，在中国腹地的郑州，爆出了令人难以理解的“印度瑜伽大师”系列性侵、偷拍、破坏家庭案，根据当地警方和媒体的描述，案情像是复刻了近年来英国、美国发生的“瑜伽密室案”……

光鲜的宣传海报之上，异域来的无业游民，被郑州的一众机构捧上神坛。场馆把外籍身份、当成最好的营销噱头，高价包装，大肆鼓吹身心解放，却对这个人的签证资质、过往品行视而不见。一张外国人的面孔，就抹平了所有履历上的漏洞，一所所私教空间，成为了故事上演的密室。

八年时间，密室故事一直在上演。

这里发生着两层现实。一层是确凿的刑事恶行：角落暗藏的针孔摄像头，借矫正体态之名实施持续性侵，无数女学员的私密录像、源源不断输送到境外某站变现。以至于涉案印度人的境外账号，一度成了粉丝众多的大V。

确实，很多女学员仅仅抱着锻炼或好奇的心态，走进小教室，是对这位“印度大师”安装的摄像头，毫不知情，无端沦为被外网围观消遣的猎物…但

但另一重，则是纠缠不休的人性罗生门。

多名已婚女性，自愿踏入这封闭的房间，主动越过婚姻的边界，和这名“印度大师”产生亲密互动，一个个家庭随之裂痕丛生。坊间口口相传的数字，一直在变多，以至于多位当地丈夫，大闹了瑜伽馆……侧面说明，8年内这个人群的总量，会多于已曝光的数。

毕竟，长达8年，沙洪大师又深谙此道、且色胆包天，到底有多少妻子背着丈夫，偷偷来找“印度大师”，求解脱求欢愉…只是没被忙于工作的丈夫察觉，已经很难求证。

如果不是因为他安装摄像头，把女人的隐私拿到外网卖钱，还因为动静太大被曝光，引来了警方关注，很可能……一些“家庭琐事”很难有真相了。

颇具反讽意味的是，这套被追捧为“健身救赎”的瑜伽体系，本身就充满矛盾。

各国骨科专家已长达十数年科普，印式瑜伽极限弯折、强行扭压的高难度体式，并不契合人类骨骼的生理运动逻辑。不少常年修习瑜伽的练习者，包括本土瑜伽教练，带着一身的关节韧带伤痛，过早出现退行性损耗。瑜伽的大多数动作、谈不上强身健体，本质是对骨骼肌肉的强行掰扯与摧残。

不只是BBC等大媒体在播报、也包括Science上的论文在揭露…但一些人置若罔闻，一门心思要找印度大师，像着了魔一样…



溯源历史，现代商业瑜伽的源头混杂着印度教古老的密教文化，部分古老仪式裹挟着放纵的情欲观念，修者相信通过奔放的肉身交合、获得精神超脱，

这套价值取向，和我们中土内敛克制的社会伦理本就格格不入。但随着近年来咱们的“国际化”…

某些印度的无业游民，就像沙洪这样的，被某些中介公司弄来了内地，然后立即包装成了“瑜伽大师”…

商业包装，还过滤掉了印度教某些流派的诡异“双修”底色，重新给它贴上“女性觉醒、身心自由”的标签。以至于，某些好姐妹，是明知那印度大师要做什么，还是介绍自己的闺蜜，去“体验一下”…

一些人，去了之后，“认识”了印度大师后，体验了就不想走了…

然后，就出现了讽刺的一幕：一部分人嘴上高喊身心解放，打着健身塑形的旗号、奔赴瑜伽课堂，追求的未必是身体的健康，恰恰是这套外来“双修”文化、所暗示的突破束缚的刺激感……

密闭的私教空间、异域面孔的外教，所有要素叠加在一起，给越界的行为套上一层合理的外衣。

培训机构追逐利润，把外教人设当成收割流量的工具，对非法就业的问题闭眼无视；一部分人被“解放”的叙事蛊惑，把异域文化符号当作冲破现实枷锁的出口；

更多的普通练习者，则在浑然不觉中承受偷拍与骚扰带来的伤害。

几方心态交织，共同为作恶者撑起了庇护，让他得以在规则缝隙之间辗转八年。

直到、境外泄露的视频，撕开所有伪装，大师的神话、才彻底崩塌。讽刺的是，有的瑜伽馆的名字都叫“More than Yoga”——相信学过初中英语的人都能get到背后的隐含意思…

现在好了，越来越多的丈夫找上门来，事情闹大了，当事的印度瑜伽教练被刑事拘留，等待法律的惩处，涉事场馆遭到整顿，最终等待“印度大师”的是驱逐出境。

闹剧落幕，谜题却并未消散。商业把一套混杂宗教秘仪、极易造成身体损伤的体系、包装成所谓健身良方；异域的身份标签，既可以成为机构卖课的金字招牌，也会成为部分人心中、挣脱世俗约束的幻想载体。

所谓的身心修行，到最后呢，一部分人收获了满身的伤痛，一部分人得到了家庭的分崩离析，还有一部分人遭受了被性侵且被外网围观的长久阴影。华丽的解放口号之下，留下的尽是现实的一地狼藉……