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[杂谈] 言语理解

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发表于 13-10-1 09:23 | |阅读模式
人尽可夫


原文见《左传·桓公十五年》:祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”遂告祭仲曰:“雍氏舍其室而将享子于郊,吾惑之,以告。”祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪。公载以出,曰:“谋及妇人,宜其死也。”夏,厉公出奔蔡。[sup][1][/sup]
本意为:女子未出嫁时,人人皆可以为其丈夫,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,不能与夫相比。
现在为贬义,形容生活作风不检点的女子,可以和所有的男人上床,当自己的丈夫看待。



《左传》厉公四年,祭仲专国政。厉公患之,阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也,知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已,人尽夫也。”女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之于市。厉公无柰祭仲何,怒纠曰:“谋及妇人,死固宜哉!”
这是“人尽可夫”的出处。因此认真看来,本来的意思跟现在大家熟知默认的意思相去极远。
自己的丈夫要杀害自己的父亲,在两者只能选择一个的生死关头,她的母亲说“父一而已,人尽夫也”。是从血缘的唯一性上做了比较,指出两者的不可比性,父亲只有一个,而丈夫选择的范围就是天下男子了。
张爱玲用她的嘴说了一句有很震撼力的话:“任何人,当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内,我是‘人尽可夫’的!”
因此这个词语本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。
其实现在天下人无一不是人尽可夫人尽可妻,不过是于千万人中寻唯一灵魂之伴侣,这个人可能是任何一个。把“人尽可夫”和“人尽以为夫”放在一起,意思的区别就一目了然了。
发表于 13-10-1 09:24 |
这个词语本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。
长知识了。
发表于 13-10-1 09:34 |
学习了
发表于 13-10-1 09:35 |
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 楼主| 发表于 13-10-1 11:48 |

回 祁北哲 的帖子

祁北哲:这个词语本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。
长知识了。 (13-10-1 09:24) 返回原楼层
你是 人尽可妻
发表于 13-10-1 11:57 |
已举报
发表于 13-10-1 12:58 |
了解
发表于 13-10-1 16:28 |
真恶心的盖子。。。

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