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[经验/日志] 东西不够,生命有限,互相依赖,需要协调

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发表于 17-3-13 10:48 | |阅读模式
开帖学习,争取日更


权衡一种观点,尤其是经过深思熟虑的观点,其标准往往不在于对或错,而是高或低、轻或重;
看高手过招,辨思想源流,无论褒贬,皆能增长见识,加强自信;
把愿望和结果分开来评判——理性;
探究现象背后的原因——悦纳;
着迷于由创新精神所牵引的非均衡的开放社会——进取。


发表于 17-3-13 10:59 [发自手机] |
啥啊
 楼主| 发表于 17-3-13 11:06 |

社会活动无处不在的四种约束
发表于 17-3-13 11:23 |
我读书少,看不懂
发表于 17-3-13 13:57 |
weishenme wodabuchulai pinyin   wo shi lai kan lou zhu tou xiang de
发表于 17-3-13 14:13 |
并蒂清荷 发表于 17-3-13 11:23
我读书少,看不懂

我以为就我没看懂呢
发表于 17-3-13 14:13 |
并蒂清荷 发表于 17-3-13 11:23
我读书少,看不懂

我以为就我没看懂呢!
发表于 17-3-13 14:42 |
迷糊
 楼主| 发表于 17-3-14 10:20 |
本帖最后由 蟹大大 于 17-3-14 10:27 编辑

社会由海量陌生人构成,寻找陌生人之间交往的规律,就能对社会活动做出恰如其分的反应。

帖子标题是人类社会面临的四大基本约束,“社会活动的种种现象和制度安排无一不是为了适应这四种基本约束衍生出来的。”
eg:领导用人,编制不够;竞争是为了占有资源;看懂的再帮我想点能证明的例子,也可以帮我看看有没有反例。

《战俘营里的经济组织》相当于对海量陌生人做出的抽样调查,幼儿园、小学等群体,也能够证明这种人际交往规律的存在。
 楼主| 发表于 17-3-14 10:23 |
圣天诺 发表于 17-3-13 13:57
weishenme wodabuchulai pinyin   wo shi lai kan lou zhu tou xiang de

美不美?
发表于 17-3-14 10:48 |

看下腿
 楼主| 发表于 17-3-14 10:55 |
本帖最后由 蟹大大 于 17-3-14 14:48 编辑

《战俘营里的经济组织》The Economic Organisation of a P.O.W. Camp

有人的地方就有交易
“事实上,战俘营这个样本群体里的个体物质享受水平的显著提高,不是靠他自身攫取生活必需品的能力,而是靠商品交换和提供服务。”由此推出结论:物质总量哪怕不发生变化,只要人与人之间能够进行交易,幸福就能够无中生有的产生。


有市场就会有价格,有价格就会有价格波动。
有交易就产生对货币的需求。
有货币,就有劣币驱逐良币
有货币就有通货膨胀和通货紧缩。
战俘营竟然也有跨境贸易
战俘营里的市场经济也不完美,竟然有户籍制度
战俘营里除了有以上经济组织和交易,也存在舆论压力。
战俘营里有仇富情绪,因为有交易就有信息不对称,就有中间商。即使人们从中间商的活动中获得好处,依然会非理性的讨厌具有垄断色彩的中间商。

有人在的地方就有“江湖”,“江湖”是指:人的情绪、舆论和外部性?。战俘营里的现象跟外部社会的现象是一致的。所以经济规律很有意思,可以挖得深一点,每天都研究一下。
发表于 17-3-14 12:29 |
人美 花更美
发表于 17-3-14 12:57 [发自手机] |
姐妹,多年没联系,您在搞科学研究?
发表于 17-3-14 13:15 |

也是看不太清~不过皮肤好就挺好看的
 楼主| 发表于 17-3-14 14:09 |
圣天诺 发表于 17-3-14 13:15
也是看不太清~不过皮肤好就挺好看的

你踩红线了,皮肤是死穴
 楼主| 发表于 17-3-14 14:10 |
mr.snooker 发表于 17-3-14 12:57
姐妹,多年没联系,您在搞科学研究?

不是科研,是寻找蓝海,逼自己记点东西
 楼主| 发表于 17-3-14 14:49 |
外部性的含义

1.生产中的负外部性

工厂在生产中所排放的污染物就是一种负外部性。它所造成的社会成本包括政府治理污染的花费,自然资源的减少,以及污染物对人类健康造成的危害。

2.生产中的正外部性

教育是一种正外部性。完善的教育系统培育出的人才,会对社会建设作出贡献,这是对所有人都有益的。建设一栋造型美观的建筑,让这个地区的所有人都可以欣赏到这一道风景线,也是一种正外部性。

3.消费中的负外部性

某人养了一只狗,这只狗喜欢每天夜里不停地叫。这个人由于习惯于夜生活,所以并不会对此感到困扰。可是他的邻居习惯于早睡,每天就会被狗的叫声弄得失眠,于是不得不花钱买安眠药。在这里养狗对于这个邻居就是一种负外部性。

4.消费中的正外部性

某人去注射了甲流疫苗,这场消费不仅对于他自己有好处,对他周围的人也有一定的好处,即接触到病毒的传染源减少。这也是一种正外部性。
 楼主| 发表于 17-3-14 15:14 |

没有花花,是橘子皮
 楼主| 发表于 17-3-15 11:20 |
什么叫做“效率优先,兼顾公平

eg: 100多年前的马粪案

坐标:美国    时间:1869年4月6日

原告请了俩帮工,在马路上捡马粪,工作几小时后,堆号18堆马粪 回家取车

被告在第二天早上看到18堆马粪,问巡逻的人知不知道主人,答曰不知。被告就搬走马粪浇田地了

中午回家取车的原告的俩帮工归来,发现马粪不见了,与被告发生争执,闹上法庭。

如果你是法官,会怎么判?

原告说自己付出了劳动,所以马粪属于他;
被告说马粪摆在地上没有标识,是地的一部分,原告只是改变了马粪所在的位置,没有改变所有权,所以不属于原告。

从公平的角度出发,双方都有道理。但细想想,马粪是经过人类无差别的劳动堆积起来,有价值,是财富,那这财富该归谁?到底要鼓励创造财富还是要鼓励对财富做出标识?

马粪不重要,重要的是判决对后人行为规范的影响~

假设两个村子,王村和李村。
王村把马粪判给原告,也就是付出劳动的人;李村判给被告,也就是发现马粪,直接获得的人。

可以设想:
王村后人就会这样设想——凡是聚集了人类劳动的财富,就不能随便拿走,要设想它有主人,要尊重别人创造的财富,不能掠夺别人劳动成果。王村人就不用花费心力去保护自己的劳动果实,不用担心别人直接拿走,这样他们就能积极乐观去创造更多的价值,王村形成良性循环。

李村后人只要看见有价值的成果没人吱声就能直接占有,大家就会拼命保护自己固有的那些成果,要话大力气保护自己的财富,怕别人看到学习。心力用在提防上面,就没有积极性去创造和积累新的财富。甚至保护成果的精力大过成果本身,得不偿失。

50年,100年后,李村会穷的叮当响,甚至绝后消亡。

所以,当我们谈论公正,其实背后隐藏着效率权衡的问题。

每当我们在讲公正的时候,背后的含义是说,它是符合效率的。只有那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则,才是公正的规则;只有那些让社会能够存活下来的规则,才是公正的规则。效率决定了公平当别人在讨论到底是公平重要,还是效率重要的时候,学过经济学的人会明白,其实在公平背后是效率的考量,不是单个人效率的考量,而是整体社会长远发展的效率的考量,它们两者是一体的。

有些事情不仅不公正,而且会影响深远的造成低效率。例如:管理学中常常提到的员工的“功能性愚蠢”,即:公司让员工越来越愚蠢。

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