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秀我家乡之  常德市石门县

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发表于 07-8-16 17:17 | |阅读模式
      石门,是湘西北门户,地形呈现弯把葫芦状,地势自西向东南倾斜,西北部,群山叠翠,东南部,平岗交错。陆地最低处为蔡家溪与澧水汇合处,海拔42.5米,最高处是壶瓶山顶,海拔2098.7米;全县平均海拔在500米左右。南部有十九峰、观国山、太浮山;中部有燕子山、云落观、八户山;西部有东山峰、亮垭山、鹅公山;北部有太青山、壶瓶山等。纵横全境的河流沟溪有236条。发源或流经县境的有澧、渫、沱、澹 、道、黄、涔7条水,沱水、澧水、道水自西向东,分别贯穿县境北部、中部、南部,入松滋,临澧,而后汇入洞庭。渫水从西北往东南纵贯,经泥沙、磨岗隘、袁公渡、新关等14个乡镇,至三江口注入澧水,长约165公里。沱、渫、道、澧四水域有子良坪、磨香坪、雁池坪、邓家坪、仙阳坪、古溪坪、二都坪、易家渡、白洋湖等河谷平原,乃全县境内之“膏腴”。境内年平均气温16.70C,最冷的元月平均气温5度,最热的7月,平均气温28.6度,全年无霜期282天,日照1646.9小时,年平均降雨量1540毫米。良好的自然环境,为丰富资源的形成创造了适宜的条件。

  石门物产
1、柑橘
石门种橘始自何年,尚无准确的文字记载。明正德年间,某道士于石门县城南郊的朝真观掘得碑石一块,上刻“橙为土所宜,秋杀乘气候,累累弄圆实……牙咀蜜饴溜”之句。据考证,这是汉魏之际无名氏所镌刻的《三爱铭》。其谓“三爱”,即“于木爱松,于果爱橙,于花爱梅”。而橙即橘属的一种,古亦橘橙混为一谈。由此可见,石门种橘始自汉魏已是确凿无疑的了。倘若我们从《橘颂》问世之际的历史时空来考量,似乎还可以得出更为久远的结论。从行文风格上看,屈子吟哦《橘颂》时心境颇佳,不若晚年流放时的忧愤悲怆之风,故那时节诗人不是在故里,便是在楚都郢地。当下,屈子故里尚有争议,主流说法有三:一是秭归说,一是江陵(即郢都)说,一是汉寿说,可谓三说鼎立。但无论何说成立,这三处与石门的直线距离皆不过百十公里。相处如此之近,其“后皇嘉树”难保不会生长在石门这片沃土上。更何况石门境内有名的橘乡兰溪,相传为屈原当年游历命名之地,抑或《橘颂》即为石门境里触景生情之作,亦是不无可能的。这并非臆想,而是一种合乎情理与逻辑的推断。
  屈原爱橘,决非只是爱其果佳味美,更是爱其“受命不迁”、“深固难徙”、“秉德无私”的品格。古往今来,屈原所讴歌之橘,已成为一种高尚无私、矢志不渝的精神象征。
  纵观历史,不仅屈子如此,历代著名诗人大都不乏爱橘情结,多以诗的形式歌之颂之。鲍照、李白、杜甫、刘禹锡、王昌龄、张九龄、孟浩然、韦应物、欧阳修、苏东坡、朱熹……这一个个辉耀于中国文学史上的巨匠与俊才,无一不在其佳作中留下了咏橘华章。尤其值得注意的是:那些关注民生与民间疾苦的诗人,对橘的偏爱之情则更为执着更为浓烈。以《三别》、《三吏》和《茅屋为秋风所破歌》赢得“人民诗人”桂冠的杜甫,从巴蜀到湖广,几乎是一路咏橘踏歌行,岁岁为橘而歌吟,其流传至今的咏橘诗达九首之多。曾以《捕蛇者说》表达对民生之艰深切同情的柳宗元,亦在嗣后三年为官柳州时写下“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅”的欢快诗句。曾在《橡媪叹》、《农夫谣》、《哀陇民》等诗篇中字字血、声声泪地揭示民众种种不幸的皮日休,也在咏橘诗中状绘出“个个枝头叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟”的美妙意境。曾以“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”来抒发经典悯农情怀的李绅,亦在《橘园》一诗中明快吟唱:“江城雾敛轻霜草,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,素英飘处云海深。”……
  恤民与爱橘,哀民之艰与赏橘之甘,是这些具有强烈人文关怀的诗人真实情感的两面。关注民生与爱橘颂橘,似乎也成了华夏文明中一种美德与可贵的精神传承。大约是橘之芬芳、橘之色泽、橘之甘甜、橘之“深固难徙”的坚贞、橘之“木奴”式的忠诚,引发诗人对民众苦难的比照,激活诗人对改善民生的种种期盼,才导致这种悲与欢、苦与甜的情感融合吧。令人遗憾的是,人们对橘的颂扬亦如陶渊明笔下的桃花源,始终只是一种美好的意境。一朝朝一代代,城头上不知变幻了多少大王旗,而橘依然只是人的木奴,种橘者依然只是统治阶层的木奴。千年沧桑,始终难以与屈子《橘颂》那古老而高雅的意韵相和谐。

石门柑橘

石门柑橘

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发表于 07-8-16 17:17 |
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桔子皮贴画是小斧头自己做的吧?
做得跟自己很象啊!
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发表于 07-8-16 17:23 |
2、石门茶叶
在湖南十大名茶中,石门出产的就占了两种,一是石门银峰,一是东山秀峰。
石门银峰
石门银峰茶创制于1991年,现年产量为50t左右 。该茶鲜叶原料来源于石门县西北部渫水两岸武陵山脉东端海拔500~1000m的云雾山中,茶园四周的大气、土壤、水源等无污染。石门银峰条索紧细匀直,满披银毫,色泽翠绿油润,香气清高持久,汤色亮绿,滋味醇厚爽口,回味甘甜,叶底嫩绿鲜活、完整,具有头泡清香,二泡味浓,三泡四泡幽香犹存的独特品质。

石门银峰茶的鲜叶采摘要求相当严格,于清明前后选择晴天采摘,严格做到不采雨水叶、露水叶、紫色芽叶、瘦弱异形叶,不带鱼叶、鳞片、蒂梗和杂物。鲜叶要求嫩、匀、净、齐。

石门银峰茶创制于1991年,现年产量为50t左右 。该茶鲜叶原料来源于石门县西北部渫水两岸武陵山脉东端海拔500~1000m的云雾山中,茶园四周的大气、土壤、水源等无污染。石门银峰条索紧细匀直,满披银毫,色泽翠绿油润,香气清高持久,汤色亮绿,滋味醇厚爽口,回味甘甜,叶底嫩绿鲜活、完整,具有"头泡清香,二泡味浓,三泡四泡幽香犹存"的独特品质。

石门银峰茶的鲜叶采摘要求相当严格,于清明前后选择晴天采摘,严格做到不采雨水叶、露水叶、紫色芽叶、瘦弱异形叶,不带鱼叶、鳞片、蒂梗和杂物。鲜叶要求嫩、匀、净、齐。其加工制作分摊青、杀青、清风、炒坯、紧条、理条、摊凉、提毫、烘焙等九道工序,各道工序的技术要点如下:?

1.摊青 鲜叶采回后,必须在洁净、通风的室内摊放,厚度不超过3cm,时间4~10h。?

2.杀青 锅温140℃,投叶量500g,双手翻炒,先闷后抖,抖闷结合,待芽叶变软,失去光泽,清香溢出时立即出锅。

3.清风 将出锅后的杀青叶置于篾簸中扬10余次,以迅速降低叶温,防止闷黄。?

4.炒坯 锅温85℃,双手翻炒,动作要轻、慢,当在制叶含水率为40%左右时出锅。?

5.紧条

锅温60℃左右,下锅翻炒至在制叶含水率30%左右,茶条打在锅中有轻微响声时,右手抓起茶条,左手心向上平放,向单一方向搓揉,先轻后重,边搓边抖散,用时5min左右。?

6.理条 锅温50℃左右时下锅,右手抓茶向前方理直,动作要轻,待八成干时出锅。?

7.摊凉 理条出锅后的茶叶摊凉4min左右。?

8.提毫 下锅温度50℃左右,用时2min左右。先要将茶条理直,茶条抓起落下时,注意减少与手的摩擦,待白毫大量显露时立即出锅。?

9.烘焙 用炭火烘焙,温度为70℃左右,足干后密封并于干燥处保存。

石门银峰
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yinfeng.jpg
发表于 07-8-16 17:24 |
顶顶小旋MM的小蛮腰
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发表于 07-8-16 17:28 |
东山秀峰
“东山峰云雾”绿茶因生长在四季云雾缭绕的高山环境而得名。外形紧细微曲,翠绿显毫,内质香气持久,汤色黄绿明亮,滋味醇爽清甘,叶底嫩绿匀亮。经久耐泡,不生茶垢。实属中国绿茶之珍品。 “东山秀峰”茶外形圆直,色泽翠绿,锋苗显露,恰似秀丽山峰而得名。冲泡后汤色清澈明亮,嫩香高长,叶底嫩绿明净。它采摘精细,制作精湛,讲究嫩、匀、鲜、净;色香、味、形。1988年被评为省优质名茶,1990年参加全国名茶评比名列第一,获国家银质奖。


    石门自古就产茶。中亚热带向北亚热带过渡的季风,给这里的苍山翠岭扫描出潮润氤氲的云雾烟岚。“云雾山中出好茶。”这句古老谚语,便为石门成就为名茶之乡作了铺垫。从壶瓶山到夹山,几乎山山都有上好的茶。位于夹山西北麓的八坪,就是古代贡品牛牴茶的产地。早在宋代,牛牴茶便跻身于唐宋八大贡茶之列。北宋蔡襄于皇祜年间著述的《茶录》一书中,便有“石门产牛牴茶,为贡品”的记载。当代茶学界泰斗陈宗懋先生主编的《中国茶经》中则较为详细地写道:“牛牴茶早在宋代已被列为贡品。元明以来,每年茶季前,朝廷都要派员到牛牴茶产地监督采制,制后全部运至京城。”
有好茶自然不乏品茗人,石门的茶文化遂与饮茶的历史同步而生。虽说其年代已无从考稽,但在中华茶文化史上,偏居一隅的石门却写下了骄人的篇章。拂开岁月的积尘,我们不难发现,被誉为茶饮文化最高境界的“茶禅一味”,便源于石门夹山。
  夹山为石门县城南郊之十九峰的最后一峰,东接古称“神仙窟宅”的澧阳平原,西衔横亘湘鄂川边境的武陵山,水碧山青,人文荟萃。早在唐咸通十一年(公元870),高僧善会云游而来,恰逢群猿母子相拥、嘻戏于青山樟林里,目击众鸟衔花竞飞、纷投放于碧波清泉中,其情其景,正与其师临别前所赠的偈语“猿抱子归青樟岭,鸟衔花落碧岩泉”相吻合,遂滞留下来,开山建庙,大启丛林。
  善会俗姓廖,广东岘亭人,公元805年生,师承药山惟俨、船子德诚等名师,来夹山时已是65岁高龄。这位心性明敏的高僧在禅宗史话上留有不少佳话,最著名的即是“茶禅一味”说。《祖堂集》中载:“夹山和尚自号‘佛目’。师父问他:‘日在什么处?’对曰:‘日在夹山顶上。’师令大众地次,佛日倾茶以师。师伸手接茶次,佛日问:‘酽茶两三碗,意在头边。速道,速道。’师曰:‘瓶有孟中意,篮中几个孟?’对曰:‘瓶有倾茶意,篮中无一孟。’……又问:‘如何是夹山境地?’师答曰:‘猿抱子归青樟岭,鸟衔花落碧岩泉。’”这段对话即是师徒在探讨茶中有茶外之意,而且似乎是善会反徒为师,在诱导师父。和尚三句不离本行,其茶外之意自然是指禅也。其“猿抱子归青樟岭,鸟衔花落碧岩泉”之联,貌似状绘夹山自然风景,实则指品茶悟禅之意境。
  无独有偶,《日本禅师录》亦有相似的记载:“夹山和尚(善会)喝完一碗茶后,又自斟一碗递给侍僧,侍僧正欲接碗,和尚陡问:‘这一碗是什么?’侍僧一时语塞。”禅之旨乃诉求本体论意义上的“悟”,而善会又常常自诩“老僧二十年说无义语”,即以禅语的乖谬性来反常合道。明知茶一碗却故问,意则茶中有禅且茶禅一味也。据日本当代禅学家秋月龙珉考证,此乃“茶禅一味”的发轫之作。
  斯时夹山虽未出产“牛牴茶”,但作为牛牴茶的前身,其茶叶质地自然优异无疑。常言道,好茶须好水。而夹山南麓的碧岩泉则又是一泓千年不竭的好泉。其泉眼不大,不似趵突雪浪喷涌,不似虎跑流泉叮咚。泉水打池底一堆细沙间汩汩而出,循着缕缕飘忽的水藻斜逸,宛若成串的珍珠。无论东风吻绿柳条吻醉桃枝的春夜,还是冷霜冻红枫叶冻白板桥的秋晨,无论苦旱龟裂河床的酷暑,还是冰雪封杀溪咽的严冬,她都不徐不疾地吐珠喷玉,从不间歇。不难猜想,善会是以碧岩泉浸泡茶而从中品出茶禅一味的。



  善会身后220年,即宋徽宗政和年间,一代名僧圆悟克勤应名相张商英之邀,自成都出川前来夹山,主持灵泉禅院。时任夹山寺住持的圆悟,不仅继承了善会祖师的衣钵,更是对其“茶禅一味”的理念情有独钟,常常将这四字写成条幅,赐赠僧徒。他在夹山七度寒暑,著成被后世衲僧珍为“宗门第一书”的《碧岩录》。其实《碧岩录》并非圆悟笔耕之作,而是其弟子将他日常对《雪窦百则颂古》的评唱辑录而成的,有点像孔夫子的《论语》。斯时夹山牛牴茶已问世了。其叶片浸泡后,牛角般地张开,晃动于杯水微澜中,好似群牛相牴牾,故称“牛牴茶”。莫道其名不雅,却系那年头皇家贡品茶之一。大约圆悟当年占了近水楼台之便,岁岁早于皇帝老儿先饮贡品为快。可以想象,圆悟一边徐饮着碧岩泉沏泡的牛牴茶,一边向弟子欣然悠哉地评唱佛旨禅意。好茶激活着思绪,好水滋润着喉嗓,空灵的吉光片羽翩翩飞来,睿智的禅理玄机娓娓道出。圆悟在夹山的方丈室即名碧岩,虽说《碧岩录》其书付梓时,他已离开夹山,可他依然将自己的代表作以“碧岩”名之,并将“茶禅一味”的余韵遣上笔端,自是寄托其对夹山岁月的珍惜与感怀。
  圆悟一生,芒鞋竹杖,度岭穿云,遍历楚水吴山,云游大江南北,普设讲筵,广宣法音,春风化雨,桃李盈门。其著述《碧岩录》的出现,标志着禅宗发展到了一个新的阶段,即由讲“公案”、逗“机锋”的《灯录》阶段,发展到注释“公案”、“机锋”的阶段。此前,西来佛法与本土文化相生出来的禅,被一些宗师与喜佛好禅的仕人们神秘化为可参而不可言的玄学,并立有“以心传心,不立文字”的禁忌。《菜根谭》中有这样一则并非故事的故事:某僧欲辞别其师,去他处学禅,师曰:其他禅林有五味禅,我这里只有一味禅。徒问何为一味禅,师即用棍棒猛击其头。徒顿悟,大叫“懂了懂了”,师笑曰“你说你说”,徒启唇欲言,不料又是乱棍直下。禅即如此说不得的玄乎,而圆悟却敢冒天下之大不韪,不仅口若悬河的评说,还让徒儿们连篇累牍地记录下来,真可谓是伽蓝的改革家。然而中国历代改革者鲜有好结局,出家人亦莫能外。圆悟圆寂后,其坐化出的舍利子犹未寒,那些泥古不化的卫道僧们便仿效秦始皇,将这本充满禅机、睿智与哲理思辩的“宗门第一书”付之一炬。圆悟的僧徒们自然不忍让先师的著述灰飞烟灭,遂将《碧岩录》连同“茶禅一味”的墨宝流布海外,大有孔圣人“道不行、乘槎浮于海”的况味。
   


  所幸的是,《碧岩录》传至东瀛,不仅使禅风四靡,还催生了日本茶道。据考证,日本茶道开山鼻祖珠光,则是圆悟的第13代法嗣,其茶道理念必然受到《碧岩录》学术思想的启迪与影响。秦始皇播种的焚书之火,烧得《碧岩录》远遁扶桑而新生,真是不幸中的万幸,是凤凰火中涅槃再生。看来,大和民族真是善兼容擅“拿来”的民族,那和服广袖下一支支纤手沏出的清茶,似乎有一缕茗香是从夹山那似夹非夹的峰峦间逸出的。   
  纵观夹山茶禅历史,分明可以得出这样的结论:“茶禅一味”的理念,善会因感悟而口授,圆悟因同感而笔传,无论口授还是笔传,皆可为天下先。宋元之际,“茶禅一味”的理念,连同夹山文化代表作《碧岩录》联袂东渡,开启日本茶道之先河。从文化层面上讲,夹山可谓是中日茶道之源。为此,中国茶禅学会理事长吴立民欣然命笔,写下“茶禅一味夹山寺,茶道源头《碧岩录》”。
  至今,圆悟手书的“茶禅一味”,还被日本奈良大德寺作为镇寺之宝珍藏着;“猿抱子归青樟岭,鸟衔花落碧岩泉”的对联,还高悬在岛国众多典雅的茶室。上个世纪七、八十年代末,日本佛教圣迹访华团曾先后几次来到夹山朝圣,三拜九叩,虔诚之至。1992年季春,日本茶道主流派“里千家”茶道学会会长多田侑史率团三十余人,万里迢迢赴夹山寻根礼祖,欣然用汉字写下“鸟唧花落碧崖前,猿抱子隐翠嶂后”之联,并解释说:“在日本茶文化界几乎无人不知它的出处与内涵,这就是中国湖南石门夹山寺的开寺祖留下的千古绝句。我们日本茶人在茶道活动场所都有这样一幅挂轴,主人客人在这种意境地下安静下来进行深刻的情感受交流。”随后,他又拜谒了碧岩泉,并俯身饮了口甘洌的泉水,慨然长叹:今生可以瞑目也!管中窥豹,可见日本茶道传人对夹山圣山圣水崇敬的一斑。



  千百年来,夹山茶禅文化如同碧岩泉一般涓流不断,以其独特的智慧与品格滋润着一代代茶人的心田。明末清初,农民起义英雄李自成归隐夹山,在“茶禅一味”的熏陶下,一改大碗喝酒的草莽,发出“煮茶当酒唤同流”的咏叹。从这一残存的诗中,分明可见夹山茶水移性夺情之功力。
  历史雄辩地证明:石门这方山水不仅孕育了好茶,也孕影响海内外长达千年之久的茶禅文化。一个茶字,由草、人、木三字构成,包蕴着“天人合一”的神韵,凸现着人与自然的亲情。悠悠茶文化,融释、儒、道三教于一体;盈盈清茶水,聚色、香、味、形四美于一身。而“茶禅一味”的理念,则使中国茶文化升华到一个更新更高的审美意境。
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茶园

茶园
发表于 07-8-16 17:35 |
石门旅游经典介绍
1、龙王洞
龙王洞位于石门县城西北部三十公里处,是武陵山脉北麓的一座奇特溶洞,全长十华里,南北走向。大自然的神奇造化使这座溶洞斑阑纷呈,绚丽多姿。这里洞中有水,洞中有洞,洞上叠洞,洞环水绕,景点密布,景观奇特,可谓步步有景,处处藏珍,十里曲洞,十里迷宫,十里玉琢,十里彩屏。洞中开放景点三十余处,入洞游览,将会尽情领略到龙王洞的流光溢彩,地藏神韵。龙王洞从1988年元旦开放以来,已接待游客140多万人。
    一、龙涎湖
    要进龙王洞,先渡龙涎湖。龙涎,顾名恩义,即是龙口流出的龙涎水,据传说,洞中的龙王是一位贤德龙君,他口中流沿着一股清澈的龙涎水,常年不断,用以灌溉农田,造福黎民百姓。上世纪中期,人们在这里造堤筑坝,形成了一个龙涎积聚的湖泊,这就是龙涎湖的来历。在这龙涎湖上荡桨泛舟,领略水光山色,真有一种“舟摇山上树,桨破水中天”的感觉。     
    二、龙门口
    从这里到龙王洞入口,要荡桨泛舟二百米,这里山青水秀,四周处处是悦耳的鸟鸣声,伴着这美丽和谐的环境,龙王洞的龙门口带有隐蔽性,与其他溶洞相比可谓别具一格。洞口左上方是我国十大元帅之一徐向前元帅亲笔题写的洞名,传说当年贺龙元帅经常出入此洞与敌人周旋,所以徐向前元帅欣然题写洞名。

   三、龙涎河
   这龙涎河就是龙王口水长流不息形成的一股清澈水流。在这龙涎河上荡舟340米,不仅可以领略水上洞夭的幽趣,沿途可以饱览玉影池、芙蓉阁、三足象、象鼻岩及水下蓬莱等奇妙风光,令人情趣横生,心神怡然。
     四、长寿门
    此处卧着一只石龟,虽不神似,却又雏形。再看那洞顶有小蛇在游动,形神兼备。自古以来,人们在传说中把龟和蛇作为象征长寿的吉祥物。因此,这里叫长寿门,据瑰,凡是来龙王洞看望龙王的,它都会保佑诚心拜访它的人增福添寿哩!
    五、玉影池
    洞上的景观,在水下现出美丽的倒影,这几叫玉影池。玉影池中现倒影,上下辉映,恐怕连神仙也难享受这份美妙的图景。     
    六,芙蓉阁
    “导游阿姨,那是不是荚蓉阁?”一个小男孩的声音打断了我的话:‘小朋友,你真乘多这是芙蓉阁。”你们看,左边有一个莲花洞,莲花又叫水芙蓉,:洞中依稀可见;右边是一朵鲜艳的木芙蓉,红白相阆,水陆相融,形成了美丽的芙蓉阁,
   七、三足象
   古老神话中的三足象的传说就出自在这里,相传在很久很久以前,望羊桥一带都是汪洋大海。掌管这片大海的东海龙王就住在龙王洞中。龙王生有五男一女;长予黄龙,次子青龙,三太子火龙,四太子白龙,五太子孽龙,女儿喜欢牧羊,又长得如花似玉,职名‘牧羊龙姑”。有一天,一个巡海夜又来报,说大事不好,龙姑在对面山上牧羊,忽然狂风大作,被几个怪物抢走啦。这龙女乃是龙王的心肝宝贝,听到这个消息,几乎昏死过去。龙女的几个哥哥也浑身发抖。片刻,龙王发布命令:大太子、二太子、三太子火速率精兵三千,去搭救妹妹。倾刻之间,只见三条巨龙腾空翻滚,三千精兵连成黑压压的一片,杀声震天,遮天蔽日,追到狮象口,便同那怪物大战起来。原来这巨兽是普贤菩萨的坐骑白象和青狮,力大无比,三个龙太子哪里是它的对手。大战三百回合过后,眼看不能取胜,便想借土遁回洞搬兵,不想那白象用鼻子使劲往地下一杵,万里以内顿时夯得如钢浇铁铸一般,黄龙、青龙、火龙在地下一点也动弹不得。年深日久,黄龙变成了雄磺青龙变成了煤碳,火龙便变成了热水。这就是雄磺矿、青龙湾煤矿和热水溪的由来。可怜天下父母心,就这样,老龙王狠心把这只大象的第四条腿截了下来,从此以后,这只大象改邪归正,好好的待在龙宫里面,也许它这样听话是没有能力去做坏事了吧。
    八、象鼻岩
    前面便是象鼻歹。请看,那一根又粗又长的巨大的象鼻岩伸入水下,正在吸吮着玉液琼浆。顶上悬着的这一只象腿,传说就是三足象截下的一只,悬在这里示众。
   九、水下蓬莱 
   人们都向往着东海的蓬莱仙境,可那不过是一个虚构的梦幻。如今,我们可真的来到了这蓬莱仙境,而且是水下蓬莱。上下辉映,此处没有仙山琼阁,但却是个比仙山琼阁更为美妙的去处。
    十、朝龙殿
    渡完龙涎河,舍舟登岸,便来到这建筑雄伟的朝龙殿,这里自然是人们朝拜龙王的一座宫殿,朝龙殿中有龙涎杯,幻景台、御香炉、百物图,河马岩等胜景。在刚对外开放的时刻,很多大人都来过这里。原来小有名气的丈人石子在这里吟过一首诗‘及岸登舟上殿堂,虔心抬级拜龙王。金翁迎客山头立,玉忝酬宾檐下藏。百物为图择快好,一炉点火焚高香。精诚果纳游仙福,满洞风光任品尝。”这首诗写得恰到好处,受广大游客欢迎。
    十一,龙涎杯
    这是龙涎杯。杯中常有清凉纯净的饮料,永不枯竭。据传说,这是老龙王赐给朝拜客人的龙涎宝料,喝了能使人延年益寿呢!
  十二、幻景台
   幻景台上给人们留下的似乎是一种虚幻的感觉,所以游客在龙王洞里观光不需要跟着导游走,而是跟着自己的搏觉走。
   十三、御香炉
   御香炉在朝龙殿的后厅。据传,这是人们朝拜龙王时的香炉。
   十四、百物图 
   在这御香炉附近的穹顶上,可以观赏到一幅神奇的百物图。相传这图为龙女所画,其中还有段招女婿的故事。原来,这龙女不但柑分美丽,而且心灵手巧,多才多艺,针织刺绣般般里手,瑟棋书画样样精通,龙王把她视为掌上明珠。可她,却不甘心龙宫的寂寞,向往人间的幸福生活,常常摇身一变,乔装成牧羊女多赶上羊群来到洞口对面的高山上,一边牧羊一边领略人间的无限风光。尽管龙女乔装打扮,却难掩其天仙丽质,在白云般的羊群之下,更显得容光照人。因此,每当龙女牧羊时,总有些人站在桥上翘首而望,一次,龙女外出牧羊,不料被菩萨的坐骑白象抢走。为了夺取龙女,龙王率三名太子和神象血战一场,夺回了龙女,三名太子却罹难了,龙王好不悲伤。可它既不忍重责爱女,又担心龙女会动思凡之心,仿效七仙女私奔人间,做出辱没龙官的风流之事,便决定挑选乘龙快婿,将龙女尽快嫁出去。但龙女才貌双全,普天之下谁不倾慕龙女的美貌与才华呢?、诮患一传开,整个水底世界象刮了一阵龙卷风一般,龙宫上下三层全挤得满满的,老龙王又喜又愁。喜的是有这么多求婚者,愁的是自己只有一个女儿,怎样才能百里挑一选出自己满意的女婿?正当这一筹莫展之际,聪明的龙女娥眉一皱,计上心来,脱口便道:‘爹爹,孩儿想画一幅百物图作为招婿图。谁能从中发现一百种物品,而且是成双成对,孩儿便嫁给谁。”龙王别无他法,只好随了女儿的心愿。宠女顿时笑逐颜开,挥动生花妙笔,用了七七四十九天·,·绘下了一幅神奇无比、美妙绝伦的图画。它每一笔都寄托着龙女“愿作鸳鸯不慕仙”的情愫。像那些前采这里求婚的人个个都是高兴而来,扫兴而归,无法识破那幅百物图。龙王见状,好不焦急,便问龙女是何原因。龙女含笑遭:别看它们都是龙种,可并不聪明,只有最聪明的人才能识破百物图。”龙王一听,勃然大怒:呵!原采她是别有用心,在等待洞外的凡夫俗子呀!一气之下,便把龙女打入了冷官,让她与世隔绝,每年只有三月三日龙女生诞那天,才将洞门打开一次,这就是龙王洞与仙女洞至今还有一墙之隔的原故。
    从此之后,龙女的身影在洞外消失了,洞外的人们为了怀念龙女,于是把龙女牧羊的桥叫做望羊桥。如今,龙女仍然住在龙王洞的龙女洞里,依然青春未老,她依然痴痴地等待着最聪明的人来识破百物图而以身相许。聪明的游客们,大家不妨试试,谁能识破这迷一般的百物图,谁就能赢得龙女的爱情。    、
   十五,河马岩 
   隐伏在朝龙殿后面的这个庞然大物,正是一匹巨大的河马。我们把它称作河马岩。

   十六,凌霄殿  
   这座宫殿叫凌霄殿,以其雄浑高大而得名,大殿中有玉皇顶、观幽台,玉烛台、天书台等胜景,令人赏心悦目。
   十七、玉皇顶
    玉皇顶是凌霄殿中最精彩的一景。它矗立在大殿的最高处。大家知道,泰山有个玉皇顶,游人可以登攀,而这玉皇顶,却是可望不可及,我们只能望其项背,在脚下领略它的丰彩,
   十八、玉烛台  
   玉烛台是凌霄殿中的一个奇妙景观,请看,那纯净的腊烛玉立在那里,还流着泪,似乎正在燃烧。·
   十九、天书台
   顺着玉烛台往上看,那就是天书台,那一卷卷的无宇天书放在台上,轮廊十分清晰,据说,那就是龙宫收藏的天书,那个无字天书是老龙王积多年心血凝聚而成的孤本因此,老龙王把它当作自己的命根子。
   二十、观幽台 
   傍着玉皇顶绕道而上,可到这观幽台,站在台上向下望,可见得山涧幽深,可闻得流水淙淙,使人如入仙境,神秘莫测,·妙不可宫。    玉皇顶、玉烛台、天书台、观幽台诸景为凌霄宝殿增添了丰富的色彩。
   二十一、锁龙潭
   过·了蜡烛台,便是锁龙潭,潭水幽深莫测;潭壁之上怪石嶙峋,中有一石,酷似龙头,头角鼻眼,甚至嘴齿虬须,无不维妙维肖。这就是传说中被囚禁了千百年的孽龙五太子,五大予原本聪明伶俐,神武英俊,深为龙王喜爱。龙王特意从武当山请采真武遭人,为五太子传授武艺,使其武艺很快超过了四位兄长。谁知这样一来,五太子自恃武艺超群,便骄横起来,渐渐养成了暴戾恣唯的性情,动不动就发脾气。须知龙太子一发脾气,不是翻江倒海,便是摧山裂谷,往往贻害无穷。尽管龙王爷屡加训斥,却也无济于事。一次,五太子又偷偷溜出龙洞,喝醉了酒,惹下了大祸,龙王十分恼怒,同五太子进行了一场激战,活捉了孽龙,并将其锁住,仅露出一个龙头来。
   二十二、镇龙剑
   也许你们会问孽龙这样调皮,武艺又高强,老龙王为什么能够活捉孽龙呢?这就大有秘密所在啦,请大家看锁龙潭上方插着的那把剑,别看它如此平凡,但这剑乃是玉皇大帝所赐,用来专斩孽龙的,后采人们便叫它镇龙剑。
   二十三,自生桥
   这是一座自生桥,横跨在潺潺的小溪之上。如今桥上的举面平坦,是为保证游客的安全而整修过的。请看,下面便是一座天然的石拱桥。
   二十四、练武圈
   自生桥对面石壁上一幅图画,神似电视屏幕上的武打场面,我们叫它练武图。相传这是托塔天王教五太子习武时所用的。
   二十五、会仙桥 
  这会仙桥,据说就是龙王当年会见托塔天王的地方,我们走过了这会仙桥,不讲成仙也要成为一位半仙的。
   二十六,龙虾宫 
  人们都说,龙宫里有许多虾兵蟹将,这龙王洞中的虾兵全是龙虾,龙虾居住的官,殿叫龙虾殿。请看,龙虾宫前有一位龙虾武士正把守着宫门哩!  
   二十七、养心殿
   养心殿是老龙王修身养性的地方,这里平坦、清静,的确是个很好的去处。如今,它自然成了游人休息的场所‘  二十八,孽龙峡    好一座险峻的峡谷,怪石嶙均、犬牙交错,这便是孽龙峡。这儿正是当初老龙王与五太子激战并活捉孽龙的地方,难怪孽龙峡景点奇特,原来这儿曾经是个激战的战场记得《鸟龙山缴匪记》也是在这里拍的。
  二十九、槐荫仙树
   这是一株巨大的槐荫仙树,你看它主干苍劲,枝繁叶茂,栩栩如生。看着它,你会想到《天仙配》中的那株槐荫树吧,董永和七仙姑正巧遇在槐荫树下,结成良缘的。看见槐荫仙翁了吗?他也在槐荫树上现形了!往日,他曾经现形做过董永和七仙姑的月老,促成了天地间的美事。如今,他又在这儿现形了,说不定又要给游客中的有情人做月老,促成人间好事呢!如果真是这样的话,那就真算是‘佳偶天成”了
  三十、神龙护宝    、
  玉柱巍然立一旁,深谷典故历沧桑。
   白蛇盗草为夫急,龙子巡宫护宝忙。
   剑斧交锋拼有日,灵芝吐秀静无殃。
   石头受累伤痕在,留得传闻万古芳。
   在龙王洞中,这神龙护宝不仅是一组奇妙的景观,而且留有一个美丽的传说。请大家看,在约两米高的洞壁上,有一石穴,穴中有一宝物名叫灵芝宝菌,菌冠向上,呈棕红色,冠面光洁,碗口大小,圆得像动过规尺一样。一根小指粗细的菌柄,顶在菌冠中心,长在穴底上,可谓小巧玲珑,形神兼备。相传这宝菌是老龙王聚洞中精灵,花了亿万午的功夫培育雨威,如今已成镇洞之宝。为了保护这一宝物,老龙王还专门派自己的四太子白龙日夜守护着它。所以,在灵芝宝菌的岩壁上,还依稀可见蜷伏着一条巨龙。
    夭有不测风云,人有旦夕祸福。到了南宋高宗绍兴年间,西湖的蛇精白娘子端午误吃了雄磺酒,现出原形,惊死了许仙。为了救活丈夫,·她身带宝剑,只身前往昆仑山去职灵芝仙草,途径这武陵山麓的龙王洞,听得人说,这洞中的灵芝宝菌,有起死回生的神效,心想,既然这里有,何必上昆仑山呢?而且时间紧迫,不如舍远求近,就在这儿职。当夜的三更时分,白娘子收拾停当,现出原形,如一条白色的练带,闪进了龙王洞。进了洞,她一面游戈一,面装成观赏景色的模样,一双滴溜溜的眼睛朝着四周乱转,其实,洞中的景观多彩多姿,她无心观赏。她心急如焚,单寻那灵芝宝菌。忽然有一物放出光泽,再仔细一看,正是那灵芝宝菌。  ‘好宝贝,想不到你在这儿啦!”她心中一喜,正想靠近一步,忽听得大吼一声:  “白蛇住手!”喝罢,四太子挥斧砍来。那白娘子吃惊不小,现出原形,痒剑招架。想不到四太子招招使的泰山压顶,虽然白娘子经过千年修练,但终敌不过龙太子,渐渐斗得香汗淋漓,只有招架之功,眼看不远处有一石柱,便虚晃一剑;想凭借石柱避一下风险,嚼知龙太子寸步不让,使出平生之力,一斧头砍下,石柱开裂,斧头却卡在石柱中,斧头也断了。白娘子眼看快有性命之忧,慌忙逃跑。此时龙太子一见,无名火起千丈,马上赶到,白娘子正在这危急之时,老龙王赶到,白娘子如鱼得水,马上把自己的身世及为夫君还魂,欲盗灵芝宝菌的缘由一一禀告龙王,并且请龙王开恩。龙王见状,大发慈悲,放了它一条生路,白娘子知道难职宝菌,只得躬身说道:  ‘谢老龙王不杀之恩,小女子告退了。”于是,便打点行装,上昆仑山职仙草去了。
    至今,那灵芝宝菌依旧还完好地保存在龙官之中,那白龙一直伏在宝菌上方,日日夜夜小心地守护着,往日被他劈裂的那根石柱依旧依原地,断柄的斧头仍卡在石缝之间。
    三十一、银针玉簪
    这儿叫银针玉簪。又是一组奇观,天下罕见。请看,土上下下,这儿的玉簪银针那么多、那么嫩、那么白、那么细,质地纯净,玲珑小巧,可谓难得的精品。这里不仅有细流涓涓,也有玉泉叮哆,据化验,这股常流不断的泪泪细流是最纯净的矿泉水,是自然界巧制的钙片溶液,.最难得的疗养药物,饮用它,能助消化、治胃病、具有很高的实用价值。
    三十二、瑶池仙境
    愈往龙王洞的深处,景色愈壮观。请看,这便是瑶池仙境。瑶池,是传说中王母娘娘住的地方,不愧是个仙境曾有位游客还在这里作个一首诗,诗中写道:  ‘此刻应非梦幻时,居然漫步入瑶池。高悬琼阁官如画,倒挂仙山影似诗。玉贝琴边生雅乐,荷桥水面舞柔姿。不知王母何方去,剩有游人步履迟。”这首诗写得恰如其份。在这个瑶池里的荷叶桥上漫步,确实有一种舞蹈美。游客同志们,难道不是吗?
   三十三、龙母
   走过了瑶池,我们便可以看见一位白花苍苍的老人站在那里,正在向外眺望。这就是龙母啦,也就是老龙王的母亲,她为什么会呆在这里呢?是因为老龙到外面去旅游很长时间都没有回来,这龙母就在这里翘首以待,头发都已经白的。我真心希望老龙王早点回来,我相信大家也是一样的心情。
   三十四、鲤鱼跳龙门
   这么有一扇龙门,这些鲤鱼为什么向上跳呢?原来龙官有个规定,如果这些鲤鱼跳过了龙门就会变成龙,跳不过去的仍然是鱼。因此,许许多多的鲤鱼都争着在龙门边上往上跳。请看,这条鲤鱼也在跳龙门,大概它想跃过龙门去,变成龙的子孙吧!在这里我倒要考游客们一个最简单的问题:  “我们人类为什么不用跳就过了龙门呢?”
   三十五、龙王迷宫
   龙王迷宫又叫盘龙殿。它不仅气魄雄伟,而且建筑复杂,建筑大体分为上、中、下三层,每一层四面八方都有无数通道,真可谓峰回路转,神秘莫测,进去后叫人辨不清东南西北。爬上迷宫的第二层,便到了醉仙台。醉仙台上的景观,但见远处景观幽深莫测,瑰丽多姿。其中藏有无穷的奥妙。就是真神仙,也会被那瑰丽的景观醉倒在这里。真可谓:  ‘酒不醉人人自醉,景不迷人人自迷”,好一座名符其实的醉仙台。
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龙王洞

龙王洞
发表于 07-8-16 17:40 |
斧头MM加油啊!看你发的蛮辛苦的!
呵呵!
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发表于 07-8-16 17:45 |
4、壶瓶山
壶瓶山位于湖南西北边陲的石门境内,主峰海拔2098.7米,为湖南第一高峰,故有“湖南屋脊”之称。1994年4月,经国务院批准成立壶瓶山国家级自然保护区,保护区总面积665.7平方公里。
  登临峰巅,北望三峡神景,南眺洞庭湖光,东和荆沙古风,西映武陵奇峰。正动工修建的皂市水库把五颗珍珠“花山鸟岛蒙泉湖”、“古刹王陵夹山寺”、“溶岩奇石龙王洞”、“梅坡温泉热水溪”、“峡谷飞瀑壶瓶山”连成一串,组成石门特有的自然风光。
壶瓶山奇。原始生态奇:壶瓶山是华中地区“不可多得的生物物种基因库”,已查明的动植物近6500余种。森林茂密,走进原始森林,遮天蔽日,青苔如海,古藤似龙,高等植物2200多种,有40多种珍稀濒危植物,属国家重点保护的珍稀植物有34种,特别是生存有国内海拔最低面积最大的原始珙桐群落,石门鹅耳枥等4种植物在地球上为壶瓶山独有,被誉为“天外来客”,还有热带雨林中才能见到的大板根群落,最高的板根露出地面1.2米以上,为华中地区所罕见。珍稀濒危动物种类繁多,已查明的有53种。如华南虎、金钱豹、黑熊、猕猴、苏门羚、金雕、红腹角雉、短嘴金丝燕、大鲵(娃娃鱼)、五步蛇等。到壶瓶山生态游如入神仙境界。
壶瓶山奇。峡谷奇:壶瓶山自然保护区内有海拔1000米以上的山峰266座,山峰陡峭,翠峦流彩,可谓山的王国;金家河、北溪河、南坪河、龙池河、黄虎港等7条深涧湍流汇入澧水一级支流渫水,清澈碧绿。急流险滩近100个,南坪河长25000米,落差达1000米,峡谷漂流,激流回旋,令人心旷神怡。
  壶瓶山奇。瀑布奇:壶瓶山数十个瀑布,壮观神奇,有“飞瀑”、“线瀑”、“帘瀑”、“雾瀑”、“喷瀑”;壶瓶山泉清香甘甜,有喊泉(随人的喊声而涨落)、奶泉(泉水如乳汁)、鱼泉(雷雨时鱼群从泉眼中喷出)、浑清泉(一会儿浑水、一会儿清水);壶瓶山还有奇异的鱼洞、冰洞、风洞、蝙蝠洞、金丝燕洞(神景洞)。在壶瓶山观瀑布尝清泉使人尝心悦目,当年李白流放夜郎,曾到壶瓶山游览,留下了“壶瓶飞瀑布、洞口落桃花”的诗句。
  壶瓶山奇。地质风貌奇:壶瓶山有多处裸露的地质纪年剖面。化石极为丰富。特别是鹦鹉螺化石和三叶虫化石(燕子石)。壶瓶山的燕子石比山东泰安、陕西半坡的燕子石质地更坚韧、手感更光润、色泽更明快、图案更清晰、生动。壶瓶山是一座地质科学园。
壶瓶山奇。土家风俗奇:壶瓶山是土家族人聚居地,历史上是添平土司统治的中心区域,民俗浓郁、民风淳朴。哭嫁歌、跳丧舞、摆手舞、对山歌、土地戏、打溜子、九子鞭、嫁儿招婿、赶年过节等风俗习惯,仍在民间流传。山寨趣、土家乐多姿多彩。
传统当年清乾隆皇帝下江南到过壶瓶山后曾感慨万分:“壶瓶山好景看不足,来生有幸再重游”。
  “莫以壶瓶远,江山多神游”。
  壶瓶山现已开发四个景区:黄虎港景区(张家渡─黄虎港─剩头),游峡谷、探溶洞、荡吊桥;南坪河景区(壶瓶山镇─南坪─太白草堂─壶瓶山顶)登屋脊,观日出,览仙境;东山峰景区(壶瓶山镇─中岭─东山岭─南北镇)品名茶、避酷署、观雪景;神景洞景区:生态游、峡谷飘、土家乐。
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黄埔港大桥

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壶瓶山

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壶瓶冬景

壶瓶冬景

壶瓶冬景

壶瓶冬景

壶瓶冬景

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发表于 07-8-16 17:45 |
小璇 培训的时候 记得带桔子给我们吃哦
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发表于 07-8-16 17:55 |
相关照片
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石门大桥

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大桥夜景

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国际酒店

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石门电厂

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石门一中

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球场

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发表于 07-8-16 18:00 |
引用第11楼施施南于07-8-16 17:45发表的  :
小璇 培训的时候 记得带桔子给我们吃哦
是哦  小旋MM记得多带点撒
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发表于 07-8-16 18:01 |
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民居

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古道马

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壶瓶漂流

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县城

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发表于 07-8-16 18:04 |
累死我了,还有好多图片我懒得发了,终于发完了啊。。。。。。
石门还是挺不错的,欢迎大家到石门来啊,我接待
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发表于 07-8-16 18:14 |
好哦   好想来蹭饭吃啊 貌似小旋MM的手艺不错的  哈哈
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发表于 07-8-16 18:19 |
好地方啊,山美,水美人更美!
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发表于 07-8-16 18:35 |
好地方,以后一定要去看看
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发表于 07-8-16 20:26 |
为了以后蹭饭吃  再来水下
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发表于 07-8-16 20:39 |
支持小斧头
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发表于 07-8-16 21:05 |
小斧头,我要去你那里玩~
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发表于 07-8-16 21:07 |
奇怪 现在我秀我家 不加分了吗  我看了好几个帖子都没加了。。
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